Normas de Doctrina
Los Estándares de Doctrina de la Asociación de Consejeros Bíblicos Certificados
El preámbulo.
Somos una asociación de cristianos que han sido convocados por Dios para ayudar a la Iglesia de Jesucristo a superarse en el ministerio del consejo bíblico. Hacemos esto con la firme resolución de que la consejería es fundamentalmente una tarea teológica. El trabajo de comprender los problemas que requieren consejería y ayudar a las personas con esos problemas es un trabajo teológico que requiere fidelidad teológica para lograr esa efectividad que honra al Dios trino. Debido a que la fidelidad teológica es una necesidad en la consejería, se requiere de esta asociación para articular nuestras convicciones en este sentido. Damos este resumen de la doctrina cristiana, que creemos que representa los estándares bíblicos de la doctrina que los consejeros bíblicos deben abrazar para hacer su trabajo fielmente.
I. La Doctrina de las Escrituras.
Los 66 libros de la Biblia en el Antiguo y el Nuevo Testamento constituyen la Palabra de Dios completa e inscriptada. Dios-Espíritu Santo llevaba consigo a los autores humanos de las Escrituras para que escribieran las palabras exactas que él deseaba que escribieran. Las palabras en la Escritura escritas por los autores humanos son, pues, las mismas palabras del mismo Dios. Como inspirado por Dios, la Biblia está completamente libre de errores, y sirve como la regla inerrante, infalible y final para la vida y la fe. La Biblia habla con completa autoridad sobre cada asunto que aborda. Las palabras de la Escritura se refieren a asuntos de vida y fe ante Dios, y porque los asuntos de consejería son asuntos de vida y fe, la Biblia es un recurso suficiente para definir y dirigir todo el ministerio de consejería.
Hechos 1:16; 2 Timoteo 3: 1-17; 2 Pedro 1: 3-21; 2 Pedro 3: 15-16
II. La Doctrina de Dios.
Dios es eterno e infinito en todas sus perfecciones. Este único Dios existe eternamente en tres personas distintas y completamente divinas; Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios es el creador de todo lo que existe. Hizo los cielos y la tierra de la nada. Él ejerce la soberanía integral sobre toda su creación. Posee un conocimiento exhaustivo y perfecto de todos los acontecimientos pasados, presentes y futuros. Él está presente en todas partes en todo momento. Él es infinitamente bueno sin sombra de pecado en ninguna parte de su ser.
Génesis 1-3; Salmo 139: 1-16; Isaías 46: 8-11; Hechos 5: 1-4; Romanos 9: 5; Efesios 1:11
III. La Doctrina de Jesucristo.
Jesucristo es el Hijo eterno de Dios, el segundo miembro de la Trinidad. Él existe como una persona con dos naturalezas distintas, totalmente divina, y totalmente humana sin ninguna mezcla de los dos. Él nació de una virgen. Él vivió su vida entera en la tierra sin transgredir la ley de Dios, ganando así justicia para su pueblo. Él sufrió una muerte violenta en la cruz para pagar los pecados de su pueblo. Se levantó milagrosamente de la tumba al tercer día como Señor y Salvador, demostrando su victoria sobre el pecado, la muerte y el diablo. Él ascendió corporalmente al cielo donde reina sobre toda la creación, y mantiene e intercede activamente por su pueblo como su esposa, la iglesia, espera su regreso glorioso.
Mateo 1: 18-25; Juan 17: 6; 1 Corintios 15: 1-8; Efesios 1: 21-23; 1 Tesalonicenses 4: 13-18; Tito 2: 11-15; Hebreos 4: 14-15; 7:25
IV. La Doctrina del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo es el tercer miembro eterno de la Trinidad. Él es la persona que convence del pecado y que habita en los cristianos. Él regenera a los creyentes y les da poder para vivir la vida cristiana, para entender las Escrituras y para adorar a Jesucristo. Por lo tanto, es esencial para el cambio buscado en la consejería bíblica. Él es el Dios soberano que equipa a los creyentes con los dones de servicio para hacer ministerio en la iglesia. Él es el Consejero prometido que continúa la obra del Maravilloso Consejero, Jesucristo.
Juan 16: 4-15; Romanos 8: 9-11; 1 Corintios 12: 12-30; Efesios 1: 13-18
V. La Doctrina de la Gracia Divina.
La salvación es una obra de gracia divina desde el principio hasta el fin. Antes de la fundación del mundo, el Padre eligió salvar a un pueblo que conformaría la iglesia. Jesucristo compró la salvación de esos individuos a través de su vida, muerte y resurrección. El Espíritu Santo aplica la obra de Cristo a todos los que creen, creando el don de la fe en sus corazones, y los mantiene en esa fe para siempre.
Romanos 3: 21-23; Efesios 1: 3-14; Efesios 2: 1-10; Filipenses 1: 6
VI. La doctrina del hombre.
Dios creó al hombre del polvo y le dio aliento de vida para que se convirtiera en una persona viva. Los seres humanos son hechos a la imagen de Dios y fueron creados por él para ser el pináculo de la creación. Dios hizo a la humanidad en dos géneros complementarios de hombres y mujeres que son iguales en dignidad y valor. Los hombres son llamados a los papeles de liderazgo espiritual particularmente en el hogar y en la iglesia. Las mujeres son llamadas a responder y afirmar el liderazgo de servicio piadoso particularmente en la iglesia y en el hogar. Dios creó a la persona humana con un cuerpo físico y un alma inmaterial, cada uno con el mismo honor y esencial a la humanidad. La Biblia representa al alma como aquella que motiva al cuerpo físico a la acción. Estos aspectos constituyentes son separables solo en la muerte. La gran esperanza de los cristianos es la restauración del cuerpo y el alma en una existencia glorificada en los nuevos cielos y la nueva tierra. El hombre es por definición una criatura dependiente que necesita el consejo divino para servir a Dios y ser conformado en la imagen de Cristo.
Génesis 1: 26-27; 2: 7; Proverbios 4:23; Romanos 8:29; 1 Timoteo 2: 8-15; Efesios 5: 22-33; 2 Corintios 4: 16-5: 10
VII. La Doctrina del Pecado.
Dios creó a la humanidad en un estado de perfección sin pecado, pero la raza humana cayó de este estado cuando Adán deliberadamente eligió rebelarse contra Dios y comió del árbol del conocimiento del bien y del mal. Desde entonces, todo ser humano, excepto Jesucristo, ha nacido en el pecado y separado de Dios. Cada elemento de la naturaleza humana está intrínsecamente corrompido por el pecado para que la humanidad esté en necesidad desesperada de la gracia de Dios para ser purificado del pecado por el Espíritu Santo a través del arrepentimiento y la fe en Jesucristo. El pecado aumenta la necesidad de todo consejo mientras las personas buscan el ministerio para resolver los problemas en la vida causados por su propio pecado, el pecado de otros y las consecuencias del pecado en el mundo.
Génesis 3: 1-7; Salmo 51: 5; Romanos 3: 1-21; 5: 12-21
VIII. La Doctrina de la Iglesia.
La iglesia es la esposa de Cristo llamada a proclamar la Palabra de Dios, administrar el bautismo y la cena del Señor, y ejercer la disciplina de la iglesia. La iglesia es el organismo a través del cual Dios cumple su misión en el mundo. Es el principal agente para todo ministerio de la Palabra, incluyendo el ministerio de consejería y discipulado.
Mateo 16: 18-20; Mateo 18: 15-20; Romanos 15:14; 1 Pedro 2: 1-12; Apocalipsis 19: 6-10
IX. La Doctrina de la Regeneración.
La regeneración es la obra soberana del Espíritu Santo donde transforma el corazón endurecido de un pecador en el corazón blando de un creyente, que ama a Dios y obedece su Palabra. Es lo que hace posible la nueva vida en Cristo. La regeneración, junto con los dones de arrepentimiento y fe dados por Dios, es concedida únicamente por la gracia, resultando en todas las evidencias de nuestra gran salvación en Cristo.
Ezequiel 36: 25-27; Hechos 20:21 Juan 3: 1-9; Tito 3: 4-6; Santiago 1:18
X. La Doctrina de la Justificación.
La justificación es la declaración soberana de Dios de que la justicia de Jesucristo ha sido imputada a aquellos que han confiado en su obediencia sin pecado y su expiación sustitutiva en la cruz para su salvación. Cuando Dios justifica a una persona, ya no lo trata como un pecador, sino que le considera poseer la justicia que Jesucristo ganó en su nombre. La declaración de justificación no proviene de ningún mérito pasado, presente o futuro en el pecador. La justificación se basa exclusivamente en los méritos de Jesucristo y se recibe solamente por la fe.
Lucas 18: 9-14; Romanos 4: 1-12; Filipenses 3: 1-11
XI. La Doctrina de la Santificación.
La santificación es un trabajo conjunto entre Dios y el hombre, donde Dios provee gracia para que los cristianos crezcan en obediencia a Cristo. Mientras que los cristianos son santificados en un sentido definitivo en la conversión, todavía les queda crecer en santidad. Esta obra de gracia requiere que los creyentes utilicen, por fe, los medios normales de gracia como la lectura de la Biblia, la oración, la renovación del pensamiento y la comunión en el contexto de la iglesia local. Los cristianos experimentarán un verdadero progreso al crecer más como Cristo, pero este trabajo será incompleto en esta vida. El trabajo de consejería es fundamentalmente el trabajo de ayudar a los cristianos a crecer en esta gracia de santificación.
Hechos 26: 17-18; Romanos 6: 1-14; 2 Corintios 3:18; Filipenses 2: 12-13; Colosenses 3: 1-17
XII. La Doctrina de la Revelación.
Dios se revela a la humanidad de dos maneras. La revelación especial es la revelación de Dios a su pueblo en las páginas de la Escritura. La revelación general es la revelación de Dios de sí mismo a la totalidad de la humanidad en las cosas que se han hecho. La revelación general y la revelación especial vienen de Dios y también son de autoridad equivalente, aunque difieren en contenido. La revelación especial revela información detallada sobre el carácter de Dios y cómo vivir toda la vida de una manera que lo honre. La revelación general es una revelación de la belleza y el poder de Dios, que conduce al juicio. El tema de la revelación general es el carácter de Dios, y no simples hechos sobre el orden creado. La revelación general requiere una revelación especial para ser debidamente entendida y aplicada.
Salmo 19: 1-6; Romanos 1: 18-23
XIII. La Doctrina de la Gracia Común.
Dios extiende su bondad a todas las personas haciendo provisiones para sus necesidades físicas y otorgándoles regalos intelectuales. Esta bondad, también conocida como gracia común, es lo que otorga a los incrédulos la capacidad de aprehender hechos en la ciencia, por ejemplo, y es por eso que los creyentes pueden afirmar la verdadera información que los incrédulos llegan a comprender. La principal manifestación de la gracia de Dios es su salvación de los pecadores por la sangre de Jesucristo a todos los que creen. La gracia común no puede superar los efectos corrosivos del pecado sobre el pensamiento humano sin esta gracia especial y salvadora de Jesús. Esta realidad garantiza que, aunque los incrédulos puedan conocer muchos hechos, malinterpretarán la información que es más importante para la vida humana, que incluye información sobre Dios, el problema humano y su solución en Cristo. Debido a que los elementos centrales de la consejería incluyen a Dios, la naturaleza del problema humano y la solución de Dios en Cristo, los métodos de consejería de las personas seculares están en última instancia en desacuerdo con un enfoque exclusivamente bíblico de la consejería.
Mateo 5: 44-45; Juan 1: 9; Romanos 1: 18-23; Colosenses 1:21
XIV. La Doctrina de la Gran Comisión.
La iglesia ha sido llamada a ir al mundo con la tarea de evangelismo y discipulado. Al dar esta comisión, Jesús requiere que su pueblo utilice sus conversaciones para señalar a la gente a Cristo en la evangelización, y para construir personas en Cristo en discipulado. La Gran Comisión requiere que todas las conversaciones de consejo fieles deben tener a Jesucristo como su meta final. Nuestro Señor y Salvador no da a los creyentes la opción de evitar conversaciones de consejería, ni de evitar dirigir esas conversaciones hacia Jesús. El compromiso de los cristianos con la Gran Comisión y el consejo bíblico fiel es por lo tanto uno y el mismo.
Mateo 28: 16-20; Romanos 10: 1-17; 2 Corintios 5: 11-21; Colosenses 1: 24-29
XV. La Doctrina de las Últimas Cosas.
Jesucristo volverá para su iglesia en un momento conocido solo por Dios. En la venida de Jesús, él se sentará en juicio sobre la totalidad de la raza humana. Al concluir este juicio, él introducirá a toda la humanidad en el estado eterno. Todos los que han pasado sus vidas persistiendo en la incredulidad, se irán al tormento eterno. Los justos en Cristo se irán al gozo eterno en la presencia de Jesucristo. Los cristianos pueden por lo tanto tener la esperanza de que todos los males serán castigados, que todos los actos justos serán recompensados, y que el pueblo de Dios en última instancia, permanecerá con él para siempre. La esperanza de la nueva creación es la base de todo consejo.
Mateo 25:31-46; Romanos 2:6-11; 1 Tesalonicenses 4:13-18; Apocalipsis 21