Normas de Doctrina
- La Doctrina de la Escritura
- La Doctrina de Dios
- La Doctrina de Jesucristo
- La Doctrina del Espíritu Santo
- La Doctrina de la Gracia Divina
- La Doctrina del Hombre
- La Doctrina del Pecado
- La Doctrina de la Iglesia
- La Doctrina de la Regeneración
- La Doctrina de la Justificación
- La Doctrina de la Santificación
- La Doctrina de la Revelación
- La Doctrina de la Gracia Común
- La Doctrina de la Gran Comisión
- La Doctrina de las Últimas Cosas
Las Normas de Doctrina de la Asociación de Consejeros Bíblicos Certificados
El Preámbulo. Somos una asociación de cristianos que han sido convocados por Dios para ayudar a la Iglesia de Jesucristo a superarse en el ministerio del consejo bíblico. Hacemos esto con la firme resolución de que la consejería es fundamentalmente una tarea teológica. El trabajo de comprender los problemas que requieren consejería y ayudar a las personas con esos problemas es un trabajo teológico que requiere fidelidad teológica para lograr esa efectividad que honra al Dios trino. Debido a que la fidelidad teológica es una necesidad en la consejería, se requiere de esta asociación para articular nuestras convicciones en este sentido. Damos este resumen de la doctrina cristiana, que creemos que representa los estándares bíblicos de la doctrina que los consejeros bíblicos deben abrazar para hacer su trabajo fielmente.
I. La Doctrina de las Escrituras.
Los 66 libros de la Biblia en el Antiguo y el Nuevo Testamento constituyen la Palabra de Dios completa e inscriptada. Dios-Espíritu Santo llevaba consigo a los autores humanos de las Escrituras para que escribieran las palabras exactas que él deseaba que escribieran. Las palabras en la Escritura escritas por los autores humanos son, pues, las mismas palabras del mismo Dios. Como inspirada por Dios, la Biblia está completamente libre de errores, y sirve como la regla inerrante, infalible y final para la vida y la fe. La Biblia habla con completa autoridad sobre cada asunto que aborda. Las palabras de la Escritura se refieren a asuntos de vida y fe ante Dios, y porque los asuntos de consejería son asuntos de vida y fe, la Biblia es un recurso suficiente para definir y dirigir todo el ministerio de consejería.
Hechos 1:16; 2 Timoteo 3:1-17; 2 Pedro 1:3-21; 2 Pedro 3:15-16
II. La Doctrina de Dios.
Dios es eterno e infinito en todas sus perfecciones. Este único Dios existe eternamente en tres personas distintas y completamente divinas; Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios es el creador de todo lo que existe. Hizo los cielos y la tierra de la nada. Él ejerce la soberanía integral sobre toda su creación. Posee un conocimiento exhaustivo y perfecto de todos los acontecimientos pasados, presentes y futuros. Él está presente en todas partes en todo momento. Él es infinitamente bueno sin sombra de pecado en ninguna parte de su ser.
Génesis 1-3; Salmo 139:1-16; Isaías 46:8-11; Hechos 5:1-4; Romanos 9:5; Efesios 1:11
III. La Doctrina de Jesucristo.
Jesucristo es el Hijo eterno de Dios, el segundo miembro de la Trinidad. Él existe como una persona con dos naturalezas distintas, totalmente divina, y totalmente humana sin ninguna mezcla de los dos. Él nació de una virgen. Él vivió su vida entera en la tierra sin transgredir la ley de Dios, ganando así justicia para su pueblo. Él sufrió una muerte violenta en la cruz para pagar los pecados de su pueblo. Se levantó milagrosamente de la tumba al tercer día como Señor y Salvador, demostrando su victoria sobre el pecado, la muerte y el diablo. Él ascendió corporalmente al cielo donde reina sobre toda la creación, y sostiene e intercede activamente por su pueblo mientras su esposa, la iglesia, espera su glorioso regreso.
Mateo 1:18-25; Juan 17:6; 1 Corintios 15:1-8; Efesios 1:21-23; 1 Tesalonicenses 4:13-18; Tito 2:11-15; Hebreos 4:14-15; 7:25
IV. La Doctrina del Espíritu Santo.
El Espíritu Santo es el tercer miembro eterno de la Trinidad. Él es la persona que convence del pecado y que habita en los cristianos. Él regenera a los creyentes y los capacita para vivir la vida cristiana, entender las Escrituras y adorar a Jesucristo. Por lo tanto, Él es esencial para el cambio que se busca en la consejería bíblica. Él es el Dios soberano que equipa a los creyentes con los dones de servicio para realizar el ministerio en la iglesia. Él es el Consejero prometido que continúa la obra del Maravilloso Consejero, Jesucristo.
Juan 16:4-15; Romanos 8:9-11; 1 Corintios 12:12-30; Efesios 1:13-18
V. La Doctrina de la Gracia Divina.
La salvación es una obra de gracia divina de principio a fin. Antes de la fundación del mundo, el Padre eligió salvar a un pueblo que conformaría la iglesia. Jesucristo compró la salvación de esos individuos a través de su vida, muerte y resurrección. El Espíritu Santo aplica la obra de Cristo a todos los que creen, creando el don de la fe en sus corazones, y los mantiene en esa fe para siempre.
Romanos 3:21-23; Efesios 1:3-14; Efesios 2:1-10; Filipenses 1:6
VI. La Doctrina del Hombre.
Dios creó al hombre del polvo y le dio aliento de vida para que se convirtiera en una persona viva. El ser humano está hecho a imagen y semejanza de Dios y fue creado por él para ser el pináculo de la creación. Dios hizo a la humanidad en dos géneros complementarios de hombres y mujeres que son iguales en dignidad y valor. Los hombres están llamados a desempeñar funciones de liderazgo espiritual, especialmente en el hogar y en la iglesia. Las mujeres son llamadas a responder y afirmar el liderazgo de servicio piadoso particularmente en la iglesia y en el hogar. Dios creó a la persona humana con un cuerpo físico y un alma inmaterial, cada uno de los cuales posee igual honor y es esencial para la humanidad. La Biblia representa al alma como aquella que motiva al cuerpo físico a la acción. Estos aspectos constituyentes son separables solo en la muerte. La gran esperanza de los cristianos es la restauración del cuerpo y el alma en una existencia glorificada en los nuevos cielos y la nueva tierra. El hombre es, por diseño, una criatura dependiente que necesita el consejo divino para servir a Dios y conformarse a la imagen de Cristo.
Génesis 1:26-27; 2:7; Proverbios 4:23; Romanos 8:29; 1 Timoteo 2:8-15; Efesios 5:22-33; 2 Corintios 4:16-5:10
VII. La Doctrina del Pecado.
Dios creó a la humanidad en un estado de perfección sin pecado, pero la raza humana cayó de este estado cuando Adán deliberadamente eligió rebelarse contra Dios y comió del árbol del conocimiento del bien y del mal. Desde entonces, todo ser humano, excepto Jesucristo, ha nacido en el pecado y separado de Dios. Cada elemento de la naturaleza humana está intrínsecamente corrompido por el pecado, de modo que la humanidad necesita desesperadamente la gracia de Dios para ser limpiada del pecado por el Espíritu Santo mediante el arrepentimiento y la fe en Jesucristo. El pecado aumenta la necesidad de todo consejo mientras las personas buscan el ministerio para resolver los problemas en la vida causados por su propio pecado, el pecado de otros y las consecuencias del pecado en el mundo.
Génesis 3:1-7; Salmo 51:5; Romanos 3:1-21; 5:12-21
VIII. La Doctrina de la Iglesia.
La iglesia es la esposa de Cristo llamada a proclamar la Palabra de Dios, administrar el bautismo y la cena del Señor, y ejercer la disciplina eclesiástica. La iglesia es el organismo a través del cual Dios cumple su misión en el mundo. Es el agente principal de todo el ministerio de la Palabra, incluyendo el ministerio de consejería y discipulado.
Mateo 16:18-20; Mateo 18:15-20; Romanos 15:14; 1 Pedro 2:1-12; Apocalipsis 19:6-10
IX. La Doctrina de la Regeneración.
La regeneración es la obra soberana del Espíritu Santo en la que transforma el corazón endurecido de un pecador en el corazón blando de un creyente, que ama a Dios y obedece su Palabra. Es lo que hace posible la nueva vida en Cristo. La regeneración, junto con los dones dados por Dios de arrepentimiento y fe, es concedida únicamente por la gracia, lo que resulta en todas las evidencias de nuestra gran salvación en Cristo.
Ezequiel 36:25-27; Hechos 20:21 Juan 3:1-9; Tito 3:4-6; Santiago 1:18
X. La Doctrina de la Justificación.
La justificación es la declaración soberana de Dios de que la justicia de Jesucristo ha sido imputada a aquellos que han confiado en su obediencia sin pecado y su expiación sustitutiva en la cruz para su salvación. Cuando Dios justifica a una persona, ya no lo trata como un pecador, sino que le considera poseedor de la justicia que Jesucristo ganó en su nombre. La declaración de justificación no proviene de ningún mérito pasado, presente o futuro en el pecador. La justificación se basa exclusivamente en los méritos de Jesucristo y se recibe solamente por la fe.
Lucas 18:9-14; Romanos 4:1-12; Filipenses 3:1-11
XI. La Doctrina de la Santificación.
La santificación es un trabajo conjunto entre Dios y el hombre, en la que Dios suministra la gracia para que los cristianos crezcan en la obediencia a Cristo. Aunque los cristianos son hechos santos en un sentido definitivo en el momento de la conversión, todavía les queda crecer en santidad. Esta obra de gracia requiere que los creyentes utilicen, por fe, los medios normales de gracia como la lectura de la Biblia, la oración, la renovación del pensamiento y la comunión en el contexto de la iglesia local. Los cristianos experimentarán un progreso real en el crecimiento de su semejanza con Cristo, aunque esta obra estará incompleta en esta vida. El trabajo de consejería es fundamentalmente el trabajo de ayudar a los cristianos a crecer en esta gracia de santificación.
Hechos 26:17-18; Romanos 6:1-14; 2 Corintios 3:18; Filipenses 2:12-13; Colosenses 3:1-17
XII. La Doctrina de la Revelación.
Dios se revela a la humanidad de dos maneras. La revelación especial es la revelación de Dios a su pueblo en las páginas de la Escritura. La revelación general es la revelación de Dios a toda la humanidad en las cosas hechas. La revelación general y la revelación especial vienen de Dios y también son de autoridad equivalente, aunque difieren en contenido. La revelación especial revela información detallada sobre el carácter de Dios y cómo vivir toda la vida de manera que le honre. La revelación general es una revelación de la belleza y el poder de Dios, que conduce al juicio. El tema de la revelación general es el carácter de Dios, y no simples hechos sobre el orden creado. La revelación general requiere una revelación especial para ser debidamente entendida y aplicada.
Salmo 19:1-6; Romanos 1:18-23
XIII. La Doctrina de la Gracia Común.
Dios extiende su bondad a todas las personas haciendo provisiones para sus necesidades físicas y concediéndoles dones intelectuales. Esta bondad, también conocida como gracia común, es lo que otorga a los incrédulos la capacidad de aprehender hechos en la ciencia, por ejemplo, y es por eso que los creyentes pueden afirmar la verdadera información que los incrédulos llegan a comprender. La principal manifestación de la gracia de Dios es su salvación de los pecadores por la sangre de Jesucristo a todos los que creen. La gracia común no puede superar los efectos corrosivos del pecado sobre el pensamiento humano sin esta gracia especial y salvadora de Jesús. Esta realidad garantiza que, aunque los incrédulos puedan conocer muchos hechos, malinterpretarán la información más central para la vida humana, que incluye información sobre Dios, el problema humano y su solución en Cristo. Debido a que los elementos centrales de la consejería incluyen a Dios, la naturaleza del problema humano y la solución de Dios en Cristo, los métodos de consejería de las personas seculares están en última instancia en desacuerdo con un enfoque exclusivamente bíblico de la consejería.
Mateo 5:44-45; Juan 1:9; Romanos 1:18-23; Colosenses 1:21
XIV. La Doctrina de la Gran Comisión.
La iglesia ha sido llamada a ir al mundo con la tarea de evangelizar y discipular. Al dar esta comisión, Jesús requiere que su pueblo utilice sus conversaciones para señalar a la gente a Cristo en la evangelización, y para construir personas en Cristo en discipulado. La Gran Comisión requiere que todas las conversaciones de consejería fieles deben tener a Jesucristo como su objetivo final. Nuestro Señor y Salvador no da a los creyentes la opción de evitar las conversaciones de consejería, o de evitar dirigir esas conversaciones hacia Jesús. El compromiso de los cristianos con la Gran Comisión y el consejo bíblico fiel es por lo tanto uno y el mismo.
Mateo 28:16-20; Romanos 10:1-17; 2 Corintios 5:11-21; Colosenses 1:24-29
XV. La Doctrina de las Últimas Cosas.
Jesucristo regresará por su iglesia en un momento que sólo Dios conoce. En la venida de Jesús, se sentará a juzgar a toda la raza humana. Al concluir este juicio, él introducirá a toda la humanidad en el estado eterno.Todos los que hayan pasado su vida persistiendo en la incredulidad irán al tormento eterno. Los justos en Cristo irán a la alegría eterna en la presencia de Jesucristo. Por lo tanto, los cristianos pueden tener la esperanza de que todos los males serán castigados, de que todos los actos justos serán recompensados y de que el pueblo de Dios permanecerá finalmente con él para siempre. La esperanza de la nueva creación es la base de todo consejo.
Mateo 25:31-46; Romanos 2:6-11; 1 Tesalonicenses 4:13-18; Apocalipsis 21